Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 893b 苏悉地羯罗经 大正新修大藏经数位版, No. 893b 苏悉地羯罗经 唐 输波迦罗译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.say 3卷 T.18.893b 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 苏悉地羯罗经

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萧镇国大德提供，CBETA 自行扫瞄辨识，黄金爱大德提供新式标点

新式标点

 【CB】 【大】 【明】 【甲】 【元】 【碛-CB】 CBETA CHARACTER CB00069 U+F0045 U+35DAcomposition[口*栗] CBETA CHARACTER CB00080 U+F0050 U+21014composition[口*路] CBETA CHARACTER CB00231 U+F00E7 U+3C24composition[可*欠] CBETA CHARACTER CB00292 U+F0124 U+24656composition[合*牛] CBETA CHARACTER CB00600 U+F0258 U+2A628composition[齿*来] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[叠*毛] CBETA CHARACTER CB00771 U+F0303 U+3615composition[口*蓝] CBETA CHARACTER CB00942 U+F03AE U+3611composition[口*(隶-木+士)] CBETA CHARACTER CB01227 U+F04CB U+2D283composition[口*梵] CBETA CHARACTER CB01233 U+F04D1 U+2D306composition[口*履] CBETA CHARACTER CB01303 U+F0517 U+4CC4composition[此*鸟] CBETA CHARACTER CB01454 U+F05AE U+4551normalized form葰composition[廿/绥] CBETA CHARACTER CB01470 U+F05BE U+44D7normalized form葱composition[廿/公/心] CBETA CHARACTER CB01653 U+F0675 U+4516normalized form菱composition[廿/陵] CBETA CHARACTER CB01942 U+F0796 U+4509composition[廿/秝] CBETA CHARACTER CB02863 U+F0B2F U+34E8normalized form刺composition[利-禾+夹] CBETA CHARACTER CB03272 U+F0CC8 U+2D2F8composition[口*(肄-聿+(企-止+米))] CBETA CHARACTER CB03307 U+F0CEB U+3608composition[口*疑] CBETA CHARACTER CB03327 U+F0CFF U+2D346composition[口*露] CBETA CHARACTER CB03357 U+F0D1D U+2D742composition[怡-台+孚] CBETA CHARACTER CB03364 U+F0D24 U+2D812composition[打-丁+(姊-女)] CBETA CHARACTER CB03380 U+F0D34 U+267FBcomposition[月*匿] CBETA CHARACTER CB03406 U+F0D4E U+249D1normalized form珮composition[王*风] CBETA CHARACTER CB03422 U+F0D5E U+2E17Acomposition[竺-二+梫] CBETA CHARACTER CB03440 U+F0D70 U+44FBnormalized form蔻composition[蔻-(敲-高)+女] CBETA CHARACTER CB03452 U+F0D7C U+28293normalized form聍composition[身*寧] CBETA CHARACTER CB03463 U+F0D87 U+2EA48composition[饥-几+(廿/丞)] CBETA CHARACTER CB13853 U+F361D U+21658composition[弇-(一/口)+(兹-廿)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) <anchor xml:id="nkr_note_orig_0633001" n="0633001"/>苏悉地羯<anchor xml:id="nkr_note_orig_0633002" n="0633002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0633002" n="0633002"/>啰经卷上 唐天竺三藏输迦婆罗译 1 请问品请问品第一

尔时忿怒军茶利菩萨，合掌恭敬顶礼尊者 执金刚足，发如是问：“我曾往昔于尊者所 问诸明王曼荼罗法及以次第，复闻明王 幷诸眷属神验之德，唯愿尊者廣为未 来诸有情故，唯愿尊者廣为解说，以何法 则持诵真言次第速得成就？其请真言法 虽有一体，所成就事其数无量？云何真言 相？云何阿阇黎？云何成就者弟子？云何方 所为勝处？云何真言速成就？云何调伏相？ 云何诵真言方便及次第？云何花供养？云何 用涂香？云何供养食？复烧何等香？云何 燃灯相？云何扇底迦？云何增益相？云何降伏 怨？于是三种中各成何等事？云何上中下 次第成就相？以何法请召？云何供养之？云 何作护身？云何廣持诵？何相得真言？云何 作灌顶真言之仪式？云何当受付？云何字得 满？云何得增益？云何作护摩及以次第法？ 复用何物等能令速成就？云何成药相？云 何净持药？云何药量分？云何诸药相？云何 成就诸物相？云何而受诸物相？云何能净诸 物法？云何物量及多少？彼诸物等幷相貌， 唯愿尊者具大慈悲，一一分明当为我说。 云何护诸成就物及以分别为分数？云何受 用成就物？唯愿慈悲分别说。云何失物令却 得？云何被破却令著彼？云何先知作障碍 相？云何成就曼荼罗？云何事相曼荼罗？云 何灌顶曼荼罗？如上所随其问要者，唯愿 尊者大慈悲，为众生故，唯愿慈悲分别廣 说？”

 2 真言相分真言相分第二

尔时吉祥莊严一切持明王大圣供养者执 金刚告彼大精进忿怒菩萨言：“善哉，善哉！ 大忿怒！能于我所发如斯问，应当一心谛听 最上甚深秘密妙法。

“此《苏悉地经》五种莊严。 一、谓大精进；二、谓明王；三、能除障；四、能成就 一切猛事；五、能成就一切真言。此《苏悉地 经》，若有持诵馀真法言不成就者，当令兼持 此经根本真言，即当速成诸真言之法。于三 部中此经为主，亦能成办一切事，所谓：护身、 结界、召请、供养、相助、决罚、教授等事，一切真 言一一次第能令得成。复次或诸心真言中， 三‘虎𤙖’字者亦能成办如上所说一切法 事。谓三虎𤙖字心真言曰：

“‘囊上谟上 啰怛囊上怛啰二合夜也 囊莽室 战二合拏 嚩日啰二合簸儜上曳 莽诃上也乞 沙二合细囊钵多上曳 唵 苏地也二合 悉地也 二合 娑去大也 苏悉地羯啰 𤙖 𤙖 𤙖 泼咤二合 泼咤二合 泼咤’

“复次上中下成就法，如别经中说愿等成就 者应解真言上中下法。此《苏悉地经》总通摄 三部所作曼荼罗法：佛部真言扇底迦；莲花 部真言補瑟征迦；金刚部真言阿毘遮噜迦。 从腋至顶为上，从脐至腋为中，从足至脐为 下。于真言中亦应分别三种成就，于此三部 各分为三，善解了别。于其三部诸真言中，明 王真言是上成就；诸馀使者、制咤、制征等真 言是下成就。

“三事法者：一、扇底迦；二、補瑟征 迦；三、阿毘遮噜迦。如是三事于三部中各皆 有三种，应须善知次第之相。

“佛部之中用佛母，号为佛眼，用此真言为扇 底迦。佛母真言曰：

“‘那上谟 婆去伽轻嚩帝呜瑟腻二合沙也 唵 噜 噜 娑普二合噜 若嚩二合里 底丁以反瑟咤二合 悉驮 路者寧去 萨啰嚩引二合啰他娑去驮寧 上 娑去嚩诃’

“此是佛部母真言佛眼是也。

“莲花部中观音母，号为半拏啰嚩悉寧，用此 真言为扇底迦。观音母真言曰：

“‘那啰舍二合囊上 娑莽嘌二合 啰舍囊 便去 室啰二合嚩 娑莽二合啰奶囊上 者写 莽含二 合 萨啰嚩二合 萨怛嚩二合引难去 萨啰嚩二合 微 也二合地 指枳瑳上迦 唵 微迦𪘨 迦咤 微 迦咤 迦桢咤应反 迦𪘨 婆去伽轻呼嚩底丁以反 微若 曳 莎去嚩诃’

“此是莲花部母真言，半拏啰嚩私寧是也。

“金刚部中用执金刚母，号为忙莽鸡，用此真 言为扇底迦。金刚部母真言曰：

“‘那上谟上 啰怛囊上二合怛啰二合夜也 那上 莽室 战二合拏 嚩日啰簸儜上曳 莽诃药乞沙 二合细囊钵多上曳 唵 俱上兰达哩 满驮 满驮 𤙖 泼咤二合’

“三遍。此是金刚母真言忙莽鸡是也。

“复次佛部中用明王真言。明王号为最勝 佛顶，用此真言为補瑟征迦。明王真言曰：

“‘囊上莽 三曼多母 驮难去 唵 悖论引 囊莽’

“莲花部中亦用明王，号曰诃野吃利嚩，用此 真言为補瑟征迦。明王真言曰：

“‘唵 阇没嘌二合妒婆二合上嚩 囊上莽 莎去 嚩诃’

“金刚部中亦用明王，号曰苏嚩，用此真言为 補瑟征迦。真言曰：

“‘囊上谟 啰怛囊二合上怛啰二合夜也 囊上莽 室 战二合拏 嚩日啰二合簸儜上曳 莽诃去药 乞沙二合细囊钵多上曳 唵 素唵二合婆上 寧 上素唵二合 𤙖 蘗嘌二合恨儜二合 蘗嘌恨 儜二合 𤙖 蘗嘌二合恨儜 𤙖 阿去囊也 护 薄 伽轻㕨 尾你夜二合啰引若 𤙖 泼咤二合 囊上 莽’

“又佛母部中用大忿怒，号曰阿钵啰氏多， 用此真言为阿毘遮噜迦。真言曰：

“‘𤙖 泼咤二合 地迦轻 地迦 地迦 尔囊悉尔 迦轻 𤙖 泼咤二合’

“莲花部中大忿怒，号曰施嚩去嚩诃，用此真 言为阿毘遮噜迦。真言曰：

“‘𤙖 泼咤二合 阿唎二合 𤙖 泼咤二合’

“金刚部中大忿怒，号曰军荼利，用此真言为 阿毘遮噜迦。真言曰：

“‘囊上谟上 啰怛囊上怛啰二合夜也 囊上 莽室 战拏 嚩日啰二合簸儜上曳 莽诃药乞沙 二合细囊钵多曳 唵 阇没嘌二合多军去拏 里 佉 佉 却醯 却醯 底瑟咤二合 底瑟咤二合 满驮 满驮 贺囊 贺囊二合 微娑铺二合咤也 微娑铺 二合咤也 萨啰嚩二合 尾近囊上微囊也迦引 莽诃去言上儜上钵底丁以反 饵尾旦多羯啰 引也 𤙖 泼咤二合’

“复次，或有真言不入三部，随彼真言文字而 辨扇底迦等三种法事。其真言中若有‘扇底 迦噜’字、‘莎悉底句噜’字、‘閦莽’字、‘钵啰二合閦 莽’字、‘乌波閦莽’字、‘莎去诃去’字者，当知即是 扇底迦真言。

“若有‘補瑟征句噜’字、‘落乞涩民弥寅反二合那那’ 字、‘乌去乳’字、‘么罗’字、‘嚩嘌二合地’字、‘𭍆波’字、 ‘咩驮’字、‘但囊但寧上也二合’字、‘醯里寧上也’ 字、‘蘖啰引莽’字、‘囊蘖啰’字、‘啰引瑟咤二合字’、‘啰 引尔阎二合那那’字、‘囊上莽囊上莽’字者，当 知即是瑟征迦真言。

“若有‘𤙖’字、‘贺囊上’字、 ‘泼咤二合’字、‘莽他二合’字、‘畔若’字、‘啰也咤也’字、 ‘乌瑳去那也’字、‘戍沙上也忙啰也’字、‘却引 那也’字、‘鷃攞也’字、‘齿曳二合那也’字、‘婆去悉 咩二合句噜’字者，当知即是阿毘遮噜迦真言。

“复有真言句義慈善，当知即入扇底迦用；若 有真言句義猛怒，当知即入阿毘遮噜迦用； 若有真言非猛，当知即入補瑟征迦用。

“复 次，若欲速成扇底迦者当用佛部真言；若欲 速成補瑟征迦者当用莲花部真言；若欲速 成阿毘遮噜迦者当用金刚部真言。

“复次，此经深妙如天中天，亦有真言上中 下，若依此法一切诸事无不成就。此经虽属 第三金刚下部，以奉佛敕许通成故，亦能成 就上二部法。譬如国王敕许，依行此法亦尔。

“准義应知，若有真言字数虽多，初有‘唵’字 後有‘莎诃’字，当知此真言速能成就扇底迦 法；或有真言初有‘𤙖’字；後有‘泼咤’字；或有 ‘㘈普’字⸺此是词声，有如上字者真言，速得 成就阿毘遮噜迦法；或有真言初无‘唵’字，後 无‘莎诃’字；又无‘𤙖’字，亦无‘泼咤’字，及无‘㘈 普’等字者，当知此等真言速能成就補瑟征 迦法。

“若复有人欲求摄伏诸馀鬼神及阿 毘舍，当用使者及制咤迦等所说真言速得 成就；若有异部真言说能成就一切事者， 但能成就本部所说不通馀部。犹有经演彼 有真言为除毒病，故说不能除诸馀苦，当 即知其通一切用。善知其部、善识真言所应 用处，亦应须知真言功力；复须善解修真言 法，随所求事随称彼法真言之相，诵彼真 言即得成就。

 3 分别阿阇黎相品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0635033" n="0635033"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0635033" n="0635033"/><anchor xml:id="beg0635033" n="0635033"/>苏悉地羯啰<anchor xml:id="end0635033"/>分别阿阇黎相品第三

“复次，我今当说阿阇黎相。一切真言由彼而 得，是故明知阇梨者最为根本。其相者何？ 谓：支分圆满福德莊严；善解一切世出世法； 恒依法住不行非法；具大慈悲怜愍有情；贵 勝生长调伏柔软；随所共住皆获安乐；聪 明智慧辩才无碍；能怀忍辱亦无我慢；常乐 大乘及解妙義。复深信乐秘密之门；纵有小 罪犹怀大怖；身口意业善须调柔；常乐转读 大乘经典。复依法教勤诵真言而不间断；所 求悉地皆悉成就。复须善解画曼荼罗，常具 四摄；为求大故不乐小缘永離悭吝；曾入大 曼荼罗而受灌顶；复为先师而歎德者：‘汝从 今往堪授灌顶为阿阇黎。’获斯印可方合自 手造曼荼罗，须依次第亦合授与弟子真言。 若依此者所受真言速得成就，不可怀疑。不 于如上阿阇黎处，擅诵真言，徒用功劳终 不获果。

“弟子之法，视阿阇黎犹如三宝及 菩萨等，为能授与皈依之处。于诸善事而为 因首，现世安乐当来获果，为依阿阇黎故， 不久而得无上勝事所为菩提。以是義故 比之如佛，以为弟子承事阇梨，无有懈怠 勤持不缺，所授明王及明王妃，当得悉地必 无疑也。

 4 分别持诵真言相品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0635044" n="0635044"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0635044" n="0635044"/><anchor xml:id="beg0635044" n="0635044"/>苏悉地羯啰罗<anchor xml:id="end0635044"/>分别持诵真言相品第四

“复次，我今演说持诵真言速获成就法相。三 业淸净心不散乱；曾无间断常修智慧；能行 一法成就众事复離悭贪；所出言词无有滞 碍；处众无畏所作速办；常行忍辱離诸谄 佞；无诸疾病；常行实语解善法事；年岁少 壮诸根身分皆悉圆满；于三宝处常起信 心；修习大乘微妙经典，诸善功德无怀退 心，如此之人速得成就。

“于诸菩萨及以真 言常起恭敬；于诸有情起大慈悲，如此之 人速得成就。

“常乐寂静不处众扰，恒行 实语作意护净，如此之人速得成就。

“若闻 金刚威力身得自在，即以谛信心生欢喜， 如此之人速得成就。

“若人少欲及以知足，诵 持真言念所求事昼夜不绝，如此之人速得 成就。

“若人初闻真言法则身毛皆竖，心怀 踊跃欢喜，如此之人成就法器。

“若人梦中 自见悉地如经所说，心乐寂静不与众居，如 此之人速得成就。

“若复有人于阿阇黎所敬 重如佛，如此之人速得成就。

“若人持诵真言 久无效验，不可弃捨倍增廣愿，转加精进以 成为限，如此之人速得成就。

 5 分别同伴相品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0636008" n="0636008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0636008" n="0636008"/><anchor xml:id="beg0636008" n="0636008"/>苏悉地羯<anchor xml:id="nkr_note_orig_0636009" n="0636009"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0636009" n="0636009"/><anchor xml:id="beg0636009" n="0636009"/>啰<anchor xml:id="end0636009"/>经<anchor xml:id="end0636008"/>分别同伴相品第五

“复次当说其同伴相。福德贵族生者；常乐正 法不行非法；复怀深信離诸恐怖精进不 退；奉持尊教常作实语；诸根支分皆悉圆 满身无疾病；不过极长复不极短，不过极 肥亦不极瘦，不用太黑亦不极白，離如此 过。福德同伴能忍诸苦；善解真言及曼荼 罗法供养次第诸馀法则；常修梵行能顺 诸事；出言柔软令人乐闻；離诸我慢；强记不 忘；有所奉行不相推托；多闻智慧复有慈 悲常念佈施；善解分别明王真言常须念 诵；所持真言与尊行同；兼明结界护身等 法，如是之伴当速得成就。

“三业调善；曾于 师所入曼荼罗；皈依佛教不习邪法；善知 尊者所需次第；不待言教随有所求知时 即送，具如此者为勝同伴。

“身意贤善心无忧 恼；决定坚固终无退心，得如是伴当速成 就。

“于多财利不生贪著，具如是德说为勝 伴。

“复于行者处心无捨離，若欲成就诸馀 药等，为作强缘不应捨離，自然圣戒，具如是 德说为勝伴。

“于行者处无所规求，未得悉 地成就以来终不捨離，纵淹年岁复无悉 地终不怀于捨離之心，假有大苦及馀难事 逼切身心亦不应捨，具如是德说为勝伴。

“若 有如前种种德行堪能成就最上勝事，纵无 前德但明真言成就法则，幷复善解诸曼荼 罗智慧高明，复加精进勝持诵者，如是之 伴亦能成就最上勝事。

“为愿成就最上勝事， 故其福德伴半月半月与持诵者而作灌 顶及以护摩，随时所办香花燃灯，诸馀次 第拥护简择，随所有为幷须助作。非直助 修如前尊事，若持诵者有所亏失，其福德 伴依于经法以理教诲勿令有缺，乃至廣为 开示因缘，具如是者最为勝伴。

“行者每日持 诵之时及所行事时有忘失，其福德伴随所 见处相助作之便令周备。若欲成就药法之 时须常以手而按其药，或以草干而用按 之。念诵作法事务虽多，修行之者持诵不得 废忘。欲了之时其伴当须侧近而立，看彼 尊者念诵既劳，或恐忘作发遣神法、置数珠 法及馀法等，见忘作处应助作之。

“其伴常须 持诵供养所作诸事，而生福德幷皆迴向持 真言者满所求愿，有所指受唯共伴语，既 欲成就最勝事故，更许一伴辗转合语不得 参差。

“其伴所食与尊者同，非但同食亦令 持者所食错者如依法制，具如是者堪为最 上勝事同伴。第二同伴第三同伴亦然，一 如前说。

 6 拣择处所品苏悉地羯啰经简择处所品第六

“复次演说持诵真言成就处所，于住何方速 得成就？佛成道降四魔处，如是之处最为 勝上速得成就。尼连禅河，于彼岸侧无诸 难故，其地方所速得悉地，纵有诸难不能为 障，所求之事无不悉地，如是之处速得成就； 或于佛所转法轮处；或于拘尸那城佛涅槃 处；或于迦毘罗城佛所生处。如上四处最为 上勝，无障扰故，三种悉地决定成就。

“又于诸 佛所说勝处；复有菩萨所说勝处，八大塔处； 或于名山多诸林木，复多果实泉水交流，如 是之处说为勝处。

“或于兰若多诸花果，复有 水流人所爱乐，如是之处说为勝处。

“复有兰 若多诸麋鹿无人採捕，复无罴、熊、虎、狼 等兽，如是之处说为勝处。

“或无苦寒复无大 热，其处宜人心所乐者，如是之处说为勝 处。

“或于山傍；或于山峰顶；或独高台；或于山 腹彼复有水，如是之处说为勝处。

“复有勝处靑草遍地多诸花树，中有其木堪 作护摩，如是之处说为勝处。

“或于安置舍利 塔前；或于山中安舍利处；或四河边；或有兰 若种种林木而为严饰无多人处；或于寒 林烟不绝处；或大河岸；或于曾有多牛居处； 或于迥独大树之下神灵所依日影不转；或 多聚落一切祠祀处；或于十字大路之边；或 龙池边，如是之处说为勝处。

“或佛经行所至 之国，如是之方速得成就。但有国土诸人民 众深信三宝弘扬正法，如是之处速得成 就。

“复有国土多诸人众幷具慈悲，如是之处速 复成就。

“既得如是上妙处所，应须简择地 中秽恶瓦石等物，曼荼罗品中一一廣明，如 悉地法善须分别三部处所。

“复须分别扇底迦法、補瑟征迦、阿毘遮噜 迦，如是三法复须分别上、中、下。或即于是 处，随心所置应涂洒扫作诸事业，速得成 就悉地之法。

 7 分别戒法品苏悉地羯啰经分别戒法品第七

“复次廣说制戒持真言法则，若依此戒不久 当获成就。若有智者持诸真言，先断于嗔， 乃至天神不应生忿；复于馀持真言者复不 怀嗔。于诸真言不应擅意乃至功能及诸法 则而分别之，应于诸真言及以法则深生敬 重；于诸恶人善须将护，何以故？能障大事及 壞彼故。于阿阇黎所纵见愆过身等三业，犹 不生于憍慢之意，亦口不谈种种是非，心意 终不分别愆过之想，有过尙然况依法耶？纵 怀大怒，终不应以自所持真言缚他明王及 生损害幷苦治罚，亦复不应作降怨法。未曾 于阿阇黎处而受真言者，不应与彼许与受 之；于三宝处不生恭敬复是外道，虽于阿阇 梨所受得真言亦不可与彼，及至手印及 以真言幷功能法及普行法幷不得与；未曾 经入曼荼罗者亦不授与。

“不应跳陌一切有 情两足之类，及至多足亦复如是；又不应 陌诸地印过，所谓：锤、轮、杵、螺、拔折罗等，及 以素成幷不应陌；诸馀药草、根茎枝葉及 以子实亦不应陌；亦不弃于不净之中。

“若 乐成就真言法者，应诘难大乘正義；若闻菩 萨甚深稀有不思议行，应生谛信不怀疑心； 持真言者不应与彼别持诵人更相试验；若 缘小过亦不应作降伏之法。

“乐成就者不 应歌咏共人调戏，又为严身涂香装饰及带 花鬘，亦不跳行；不应河中浮戏而乐其身，诸 戏调笑皆不应作。

“三业不善能不应作，所 谓：虚诳语、染汚心语，離间和合、恶口、骂詈。所 作对答不假多言、无益言谈终不习学；亦 复不与外道同住，及以难诘旃荼罗类皆 不与语；不应与于诸人谈话唯除同伴。当 念诵时纵是同伴亦不与语；持诵馀时自非 所需不与伴语；亦不以油涂身。又

“不应吃五 辛、慈葱、萝蔔、油麻，及馀一切诸菜茹、米粉、 豆餠幷蒸毕豆及油麻餠，幷作抟食皆不 应吃；一切毘那夜迦所爱之食及供养残食、 油麻、粳、豆粥及以乳粥皆不应食。

“一切车 乘若有因缘许乘车骑乘，不许及以鞍皆不 乘骑。所被陌食幷被触食；一切严身之具， 所谓：镜花幷以粉药、散盖，非因缘事不应 以手揩手、以脚揩脚。不应一切水中及侧近 水大小便利；不但以手承食而食，亦不用锤 铜器食诸葉；不翻盛食。不应卧大小床榻；不 得共人同卧。欲卧之时安心寂静，淸净而 卧，不覆面卧亦不仰卧，如狮子王右脇而 卧，当卧之时不得张目而睡。

“一日一食不得 再食；不应断食；不应多食；不应全少，于食 有疑不需食之。一切调戏及多人丛聚乃至 女人，皆应入中亦不得看他。身口意等所 爱好房及好饮食皆不应乐著；应受恶房 及恶饮食皆不应弃；不应著紫色衣裳，及不 应著故破之衣及垢秽之衣。念诵之时应著 内衣亦不自谦：‘有多愆犯，无由得成就悉 地。’复不可言夙世之业。身瘿诸疾终应 违缺念诵之业，阿阇黎边所受真言终不 应弃。于其梦中或于虚空有声告言：‘汝不应 持是真言法’，亦不捨弃复不嗔彼。何以故？幷 是魔故。唯须精进不应退转，心不恶思攀 缘诸境纵放诸根，恒常护净而念诵之。

“若求 大成就，自所持真言不应摄伏魍魉鬼魅；亦 不应用护自他身；亦不救难及禁诸毒，所 持真言诸馀真言亦不应作；所有随用真 言真言，皆应頞频而作念诵，亦不共人竞 鬥效验。若欲求悉地当须三时持诵，洗净 之时非但空水，和真言水而洗净之。持诵净 水真言曰：

“‘唵 𤙖 贺囊上 嚩啰二合 嚩日㘑儜上 贺’

“澡浴之时应用净土遍身涂洗，应用真言土 诵经七遍。土真言曰：

“‘唵 嚩啰二合 贺啰 𤙖’

“水土之中多有障难毘那夜迦，先须发遣然 後用之，诵此真言而趁遣出于水土中。遣障 真言曰：

“‘囊上谟上 嚩啰引也 𤙖 贺囊上 廣囊上 莽 他 尾特瞢二合娑瑜瑳去啰也 泼咤二合’

“又先取水以手和搅，诵真言讫而用。洗浴真 言曰：

“‘囊上谟上 啰怛囊二合上怛啰二合夜也 那上 莽室 战二合拏 缚日啰二合簸儜上曳 摩诃药 乞沙二合细囊钵多上曳 那上谟上 嚩日啰二 合 句噜驮也 钵啰二合 若嚩二合里 多你去 钵多 二合去能去 瑟咤咾二合得迦二合 咤婆上也 珮 啰嚩去也 阿徙母轻呼娑啰 嚩日啰 钵啰 输簸 捨贺 娑多二合去也 怛你也二合 唵 暗没㗚二合 多 军去拏里 佉 佉 佉 佉 佉囊 佉囊上 佉囊 佉 囊上 佉去那 佉去那 佉佉去那那 佉呬 佉去呬 佉去呬 佉呬 底丁以反下同瑟咤二合 底瑟 咤二合 贺贺 囊囊上 挪贺 挪贺 钵者 钵者 蘖 㗚二合恨儜 蘖㗚恨儜二合 满驮 满驮蘖啰若二 合 蘖啰若二合 怛啰若二合 怛啰若二合 微娑铺 二合咤也 微娑铺二合咤也 婆伽梵 囊上 没㗚二 合多 军拏里 慕引轻啰弹难二合 多上拏上也 嚩日啰二合儜上 萨啰嚩二合 尾近近囊上 微 囊也 剑引 寧上嚩去啰也 摩诃去言上儜 上钵底 饵尾旦 多迦啰去也 𤙖 𤙖 泼二合 句 𡀔驮引 囊上囊二合上曳 娑嚩诃去’

“三遍。用此真言水随意洗浴之时不应谈 话。洗浴未已来，当须心念次下心真言。浴 时心真言曰：

“‘唵 暗没二合帝 𤙖 泼咤二合’

“洗浴既了应以两手掬水一掬，用前心真言 真言之，经七遍用灌其顶。如是三度应结顶 发，亦诵真言经馀七遍当顶作发。若是出 家应以右手而作为拳置于顶上，如前遍数。 同结顶发真言曰：

“‘唵 苏悉地 羯哩 莎去诃’

“次应洗手取水三度漱口，然後洗自本尊， 用本真言诵经七遍，诵漱口真言遍身五处。 真言曰：

“‘唵 枳里 枳里 嚩日啰二合 𤙖 泼咤二合’

“洗浴都了想浴本尊，复于其处当诵所持真 言任诵多少，然後可往常念诵处。乃至未 到彼所已来，应離一切贪痴等随不善业，一 心淸净敬想本尊而徐徐往，坚持禁戒如前 所制。既到彼所即应如法作诸法事而念诵 之。常治摩曼荼罗所，念诵疲睏当转读大 乘经典或作制多，诸馀善事常不废忘。应三 时皈依三宝；三度忏悔诸馀罪业；三时发 菩提心；三时发愿愿成勝事，若如是作速得 成就。

“为除罪故应常以香泥造俱胝像塔，烧 香散花赞歎供养，作诸善业常行惠施具大 慈悲。于诸法教不生悭吝，常怀忍辱精进，坚 固不退六念在心。所闻经典谛思其義，常须 转读真言功能，常须供养真言法经，依经善 尽妙曼荼罗。应须念念发大菩提，先令谛信 比丘僧入；次比丘尼；次优婆塞；次优婆夷，随 次第而入，幷皆坚固发菩提心决定正见。

“既入曼荼罗毕已，应当授与结手印法及 真言等明藏法则，复应廣为宣说一切真言 法则。或十四日、或月八日及月尽日、或十一 日、十五日，如是日倍加供养香花食等一切 供具，及以持诵幷作护摩加持禁戒，常须忆 念倍加诸事，真言成就。

“作护摩时常须以 手执持拔折罗，诵真言之经馀千遍。办事金 刚真言曰：

“‘唵 度囊上 嚩日啰 贺’

“欲作办事诸业跋折罗者，应用天火所烧之 木，或苦练木；或取烧屍残火糟木；或紫檀 木，随取一木作跋折罗，应施三股。护摩 之时及念诵时，常以右手而执持之能成 诸事，故号拔折罗能成诸事。若执，所有一 切毘那夜迦及馀作障，悉皆恐怖驰散而去。 紫檀香涂其拔折罗置本尊前，所说真言 持诵花香而供养之，其诸事业金刚秘密微 细奇能成就诸馀事等。

“作诸事时常须右 臂手常以真言索继带，右手持珠索以香 臂以香而涂，持诵真言或一百遍或一千 遍。羂索真言曰：

“‘唵 句兰达哩 满驮 满驮 𤙖 泮咤半’

“此明王大印号忙莽鸡，能成一切明王真言， 亦能增益及能满足真言字句；亦能成就诸 馀法事乃至护身淸净等事，非但是诸明王 母亦是金刚之母。

“若金刚部索用一呜噜 二合捺啰二合，又穿于索中心而作为结，准金 刚部作索之法，应知二部用莲子等而作 为结；佛部索者应用佛母真言；若莲花部 索应用半拏啰嚩斯泥真言曰如前。 带持此等索者，毘那夜迦不能为障。

“佛部索 者应用佛母真言，其真言号为佛眼，真言如 前；若莲花部索应用半拏罗嚩斯泥，真言 如前。

“带持此等索者，毘那夜迦不能为障，身得淸 净速得成就满所求愿。

“又作法时当用茅 草而作指玔著于右手无名指上，应当部三 字半心真言或经百遍或千遍後安指上。

“佛部心真言曰：

“‘尔囊一 尔迦轻’

“莲花部心真言曰：

“‘阿去路力迦轻’

“金刚部心真言曰：

“‘嚩日啰地嘞二合迦轻’

“若供养之时、持诵之时、护摩之时应著草玔， 以著此草镮故罪障除灭，手得淸净所作皆 成。复取白氎丝及以麻缕，令童女染而红色 或鬱金色，合令作线取结为真言索，持诵七 遍而作一结，一一如是乃至七结，置本尊 前以真言持经一千遍。或持诵时及护摩 时、欲卧之时应以繫腰，夜卧之时不失精 秽故应须经。持索真言曰：

“‘唵 贺啰 贺啰 满驮 满驮 讫啰二合驮罗尼上 悉驮啰赞二合 莎嚩诃去’

“念诵之时及护摩时须上下著衣偏袒右肩， 若以卧时、洗净及浴之时不在此制，所著上 衣应真言之；若大小便应著木履，若于本尊 前及和尙阿阇梨前幷馀尊宿前不应著 之；于诸著之，于诸尊处用身口意而供养 之。

“若乐悉地速得成者，见制多及以比丘 常应礼敬；若遇外天形像之前，但应合掌 或诵伽他；若见尊者亦应致礼；若闻妙法深 生敬信；若闻菩萨不思议事，或闻真言所成 就诸事，皆应以欢喜心怀踊跃；若欲速成 常应精进不生懈怠。如前所制常须思念， 若不如是当违制戒获大重罪悉地不成。

“身 等诸根恒须护念不应贪爱，复应常行如前 所制不可废忘。若辰朝时造诸恶业，至于 暮间即作忏悔；若于夜中造诸恶业，至晨朝 时诚心忏悔。复须淸净念诵真言及诸事 等，如依本戒应须如是不应遣度时日，当 于明王戒中常须作意，不久住于悉地之中。

 8 供养花品<anchor xml:id="fxT18p0639b03"/>苏悉地羯罗经供养花品第八

“复次分别说三品法。扇底迦、補瑟征迦法、 阿毘遮噜迦法及馀诸法是为三品。三部各 有三等真言，所谓：圣者说、诸天说、诸地居 天说。是为三部。圣者谓：佛、菩萨、声闻、缘觉 说者，是为圣者真言；诸天说者，从净居天乃 至三十三天诸天所说，是为诸天真言；地居 天说者，从夜叉、罗刹、阿修罗、龙、迦楼罗、乾闼 婆、紧那罗、摩喉罗、部多、卑舍遮、鸠槃茶等 所说，是为地居天真言。

“若作扇底迦法者，应 用圣者真言；若作補瑟征迦法者，应用诸天 真言；若作阿毘遮噜迦法者，应用地居天真 言。若求上成就者应用圣者真言；若求中成 就者应用诸天真言；若求下成就者应用 地居天真言。如是三部各有三等成就。

“作 三种法中，俱当等用水陆所生诸种色华，名 色差别各依本部善分别之，以真言华当奉 献之发是愿言：‘此花淸净生处复净，我今奉 献愿垂纳受当赐成就。’献花真言曰：

“‘唵 阿㰤啰 阿㰤罗 萨嚩 苾地耶 驮啰 布 尔底 莎婆诃’

“用此真言真言华三部供养。 若献佛华当用白花香者而供养之；若献观 音应用水中所生白花而供养之；若献金刚 应以种种香花而供养之；若献地居天随时 所取种种诸花而供献之。

“应献花者：忙攞底华、簸咤罗华、莲花、薝蔔迦 华、龙蕊华、以母缚句蓝华、拘物头花、婆罗 树末利华、擧亦迦华、破理迦华、句噜缚剑 华、迦淡闻华、未度摈抳迦华、恒㗚拏华、彦 陀補湿波华、本曩言华、那缚忙里迦华、阿 轮剑华、母注捃难华、那莽难华、注多曼折 利。通九种，不得互用诸华。如作法时求不得 者，随所得华亦通供养。

“若以华供献应用当 部华真言华献；若无华献应用苏啰三枝 葉，或莽噜闻华、滩敦葉、耽忙罗葉、讫㗚瑟 拏末利迦葉、忙睹抃伽葉、阏罗惹迦葉，及 兰香等葉而赞献之。

“如无此等枝葉，应用 嚩落迦根、甘松香根、卷柏牛膝根，及诸香 药根、香果根等亦通供养。所谓、丁香、豆蔻、 肉豆蔻、甘葡萄，诸香果等亦通赞华，用供 养之。

“若无如上花葉根果献者，曾闻献供养 华或自曾献花，随所应令运想供养，最为勝 上供养尊法。

“虽有如前花果等献，若能至心 虔恭合掌顶奉供养本尊花果，如是心意供 养最上更无过者，常应作致如是供养勿怀 疑惑则得成就。

 9 涂香药品<anchor xml:id="fxT18p0640a03"/>苏悉地羯罗经涂香药品第九

“复次今说三部涂香药法，随诸真言供养者 能成就众福。其香药名曰：香附子、句咤 曩咤靑木香、嚩落迦、乌施啰、舍哩嚩 𮅺香、沉香、鬱金香、白檀香、紫檀香、嚩 啰拏肥噜钵罗拏剑、娑啰献云五玄私、裟北 嘞迦钵持莽剑云柏木、带啰钵㗚抳迦利也剑或五里而 啰云里佛刷子、丁香、婆罗门、桂皮、天木钵孕瞿 阏乳难燥啰盆、泥 词细罗、缚噜剑、迦毕 贪姆达啰讫啰母剑、颇里迦聍囊里迦始嚩 担臂苏嚩㗚拏赊迦蓝忙睹抃迦幷皮多利 三薄娑但㗚拏忙斯云甘松香、那莽难莽噜闻毋罗 计施疣云水苏、忙罗本囊言医罗米夜杰啰曩 却设痴罗嚩利嚩湿比迦但胡葰你阎 设 多補湿波迴香、诃㘑蔬蹄草、拏迦脚白豆蔻、句 蓝若而夜反底都以反云肉豆蔻、颇罗诸罗 剑、劫泮蓝 娑缩你阎 地夜莽 剑、战荼 都噜苏合香、瑟剑、钵罗娑但 婆嚩 计萨蓝等 类及胶汁。所谓：龙脑香、言陀罗娑娑、遮 啰娑、安悉香、薰陆香、设落翅势、缚婆娑 华、勿勒刍殷罗华、迦宅囕华、逮折那蓝华、 摈抳剑华、优钵罗花、得蘗囕华、捃难华、迦罗 末华等，于林邑兰若水陆所生，如上等应 须善知三部三品等用华供养。

“用忙攞底 华、得蘗囕华、捃难华、末理迦华、喩底迦华、 那龙蕊华，如上等华佛部供献；用优钵罗花、 拘物头花、莲花、婆罗树花、势破理罗闻底 迦迦本那言华、得蘗囕华，如上等华观音 部中供养为勝；用靑莲花、钵孕衢花葉枝条 馀不说者等，通金刚部中供献。

“如上花中，白 色者作扇底迦法；黄色者作補瑟征迦法；紫 色者作阿毘遮噜迦法。

“如是花中，味甘者作 扇底迦法；味辛者作阿毘遮噜迦法；味淡者 作補瑟征迦法。或有净处所生枝华；或始 生芽茅草或小草华；或中树花、大树花。种种 诸华随类当用。

“其暗底苏摩那花唯通献 佛；若红莲花唯通献观音；若靑莲花唯通 献金刚。各说为上。

“佛部中作扇底迦法，用 暗底苏摩那花；作補瑟征迦法用红莲花； 作阿毘遮噜迦法用靑莲花。馀二部中类此 作之。

“上色香花、下色香花随事分用，或华 条、或用堕华以献天后说为上勝；紫白二 色羯罗末罗华，用献忿怒尊主及诸使者 说为上勝；向咤惹华、底落迦华、婆罗华、迦 㗚𦟻迦罗华、阿娑曩拏噜莽华、尾螺华、迦 侘囕华等，随取真言一遍，通三障而供养 之、及上中下除灾等三。复以种种诸花合成 为鬘，或以种华聚供养。遍通九种用诸华 中，唯除臭华、刺树生花、苦辛味华不堪供 养，前廣列华无名之者亦不应用；又木茎 华、计得剑华、阿地目得迦华、瞢句蓝华、佞簸 华等亦不应用。

“长时供养通九种者：红花、 閦弭华、钵罗孕句华、嗗路草等及稻穀华， 油麻相和供养，如上所说种种花等供养最 为勝上。如无此类诸华献者，但用白粳米择 简碎者而供养，亦迦等及馀有胶树香者， 幷随本部善须合和。

“用诸草香、根汁、香花等 三物合和为涂香，佛部供养；又诸香树皮 及白旃檀香、沉水香、天木香，前香等类 幷以香果，如前分别合为涂香，莲花部用；又 诸香草、根花果葉等和合为涂香，金刚部用。 或有涂香具诸根果，先人所合香气勝者亦 通三部。

“或唯沉水香和少龙脑香以为涂 香佛部供养；或唯白檀香和少龙脑香以 为涂香莲花部用；或唯鬱金香和少龙脑 香以为涂香金刚部用，又紫檀以为涂香，通 于一切金刚等用。

“肉豆蔻、脚白罗惹底、苏 末那，或湿沙蜜苏、湿咩罗钵孕瞿等以为涂 香，用献一切如使者天；又甘松香、湿沙蜜 肉豆蔻以为涂香，用献明王妃后；又白檀、 沉水、鬱金以为涂香，用献明王；又诸香树皮 以为涂香，用献诸使者；又随所得香以为涂 者献地居天；或单用沉水香以为涂香，通 于三部九种法等及明王妃一切处用。

“若有 别作扇底迦法用白色香；若補瑟征迦法用 黄色香；若阿毘遮噜迦法用紫色无气之香。

“若欲成大悉地者用前汁香及以香果；若 欲中悉地者用坚木香及以华；若欲下悉地 者用根皮香花果以为涂香而供养之。

“和合 香分不应用于有情身分香，谓：甲麝、紫钦 等香及以酒醋或过分者，世所不应用供 养之。

“又四种香。谓：涂香、䴲香、颗香、丸香。随用 一香尽壇为华日别供养。欲献之时誓如 是言：‘此香芬馥如天妙香淸净护持，我今奉 献唯垂纳受令愿圆满。’涂香真言曰：

“‘阿㰤罗 阿㰤罗一 萨嚩 苾地二 耶驮罗三 布 尔羝 莎嚩诃’

“诵此真言涂香，复诵所持真言，净持如法 奉献于尊。若求诸香而不能得，随取涂香而 真言之，复用本部涂香真言香已奉献本 尊。

 10 分别烧香品<anchor xml:id="fxT18p0641a03"/>苏悉地羯罗经分别烧香品第十

“复次今说三部烧香法。谓：沉水、白檀、鬱金香 等，随其次第而取供养，或三种香和通三 部；或取一香随通部自。列香名曰： 室唎吠瑟咤、剑汁娑折云沙罗膝、啰娑乾陀罗 素香、安悉香、娑落翅香、龙脑香、薰陆香、 语苫地夜日剑、祇哩惹蜜、诃梨勒、沙糖、 香附子、苏合香、沉水香、缚落剑、白檀 香、紫檀香、五葉 松木香、天木香、囊里、迦 钵哩闭攞缚乌施蓝、石蜜、甘松香及香果 等。

“若欲成就三部真言法者应合和香， 室 唎吠瑟咤迦树汁香遍通三部及通献诸天； 安悉香通献夜叉；薰陆香通献诸天天 女；娑折罗娑香献地居天；娑落翅香献女使 者；乾陀罗娑香献男使者。

“龙脑香、乾陀罗 娑香、娑折啰娑香、薰陆香、安悉香、萨落翅 香、室唎吠瑟咤迦香，此七胶香和以烧之遍 通九种，说此七香最为勝上。胶香为上；坚木 香为中；馀花葉根等为下。

“苏合、沉水、鬱金等 香和为第一；又加白檀、沙糖为第二香；又加 安悉香、薰陆为第三香。如是三种和香随 用其一遍通诸事；又地居天等及以护卫，应 用萨折罗沙、沙糖、诃梨勒，以和为香供养彼 等。

“又有五香，所谓：沙糖、势丽翼迦、萨折罗娑、 诃梨勒、石蜜和合为香，通于三部一切事用。 或有一香遍通诸事，如上好香众人所贵 妙和香。如无是香，随所得者亦通三部诸 馀事用。如上所说合和香法，香法善须分 别，应其所用根、葉、花果合时持献。

“又有四种 香应须知之，所谓：自性香、筹丸香、粗末 香、作丸香，亦须要知应用之处。

“若扇底迦 法用筹丸香处；若阿毘遮卢迦法用尘䴲 香；若補瑟征迦法用作丸香。

“摄通一切用自 性合筹丸香，置以沙糖和尘䴲香、树胶香， 应用好蜜合和丸香；或以苏乳、沙糖及蜜 和香。自性香上应著少苏，如求当部所烧之 香，若不得者随所有香先通当部，先诵此部 香真言香咒，然後诵所持真言合和香法。 不置甲麝、紫钦等香，亦不应用末你也等， 而和合香亦不过分，致令恶气而无香气。‘以 此林野树香、胶香能转一切诸人意愿，诸 天常食，我今将献哀愍垂受。’烧香真言： ‘阿㰤罗 阿㰤罗 萨嚩 苾地耶 驮罗 布 尔羝 莎嚩诃’

“诵此真言真言香，须诵所持真言，真言香 烧如法献故。

 11 燃灯法品苏悉地羯罗经燃灯法品第十一

“复次当说三品燃灯法，以依法故令诸天仙 欢喜成就。以金、以银、以熟铜，或以瓷、瓦而 作灯盏，此五种中随法取用本神欢喜。作灯 炷，白氎华作；或新氎布作；或耨句罗树皮丝 作；或新净布作用。

“用上香油众所乐者；或 用诸香苏油。其扇底迦法用上香油；補瑟 征迦法用次香油；阿毘遮噜迦法用下香油。

“若诸香木油扇底迦用；若油麻油補瑟征迦 用；若白芥子油阿毘遮噜迦用；阿恒娑果油 真言妃后用及诸女仙用；若诸果油真言主 用；若树果油诸天用及摩阿迦罗用；若鱼 脂祀鬼用；若诸畜牲脂祀夜叉用；若拔罗得 鸡油、麻子油祀下类天用及四姊妹遮门 荼等用；若寒林中起吠多罗者用大肉脂。

“诸油之中牦牛苏上释通三部。又白牛 苏扇底迦用；黄牛苏補瑟征迦用；乌牛 苏阿毘遮噜迦用。若有本部别分别之，亦依 彼用。

“若诸药中所生油補瑟征迦用；若诸香 中所生油扇底迦用；若恶香气油阿毘遮噜 迦用。

“如上略说灯法则善自观之，纵此不 说当审用之，虽有灯油不依部者，以本部真 言而真言之亦通供养。‘灯能却障然净除 昏，我今奉献哀愍垂受。’灯真言：

“‘唵 阿路迦野 阿路迦野 萨缚 苾地耶驮 啰 布你羝 莎缚诃’

“诵此真言已，次诵本持真言而真言之，复作 净法除诸过故，如前品说准持修故。

 12 献食品<anchor xml:id="fxT18p0642a01"/>苏悉地羯罗经献食品第十二

“复次我说应献食法，令诸天仙悉皆欢喜速 得成就。略说献食：应用圆根长根诸果；苏 餠油餠；诸羹臛等；或种种粥及诸饮食。此四 种食通献诸部；未惹布啰迦果普通三部；又 以石榴果、注那果亦通三部。示其次第各通 一部。若味甘甜扇底迦用；若味甘酸補瑟征 迦用；若味辛淡阿毘遮噜迦用。

“若多罗树果、 耶子果、尾罗果、你跛罗果及馀臭果，众所 不乐亦不应献。

“或有上味果，世复多饶而复 最贵，献如此果获上成就；或有诸果其味次 美，世复易求價无所贵，献如此果获中成 就；或有诸果其味苦辛淡等，世复豐足價复 最贱，献如此果获下成就。

“若欲加意奉献应 取女名，所谓：柿子、杏子、桃子等果，以献女 天；诸树生果无苦味者献真言妃后；室利泮 罗果通献三部；一切忿怒缚拏果唯献一 切夜叉；劫比贪果献室利天；钵夜攞树生果 献钵囇使迦。如是诸果更有多种诸有异名， 随观其味而用献之。

“或于村侧或兰若淸净 处，有诸草根其味甘美，取之奉献亦得成 就。征那唎根通一切用；复有奇美味草、根、 枝、葉亦通奉献，非天神人中亦用。

“若山中 所生根美味者佛部供献，又熟芋根亦通佛 部；又迦契噜剑根、征那唎缚也赐根、俱擧 知根及馀圆根，从水生者莲花部用；又一切 药圆根，味苦辛淡及多种生芋金刚部用。

“又 色白香味极甘美，如是圆根佛部供献；又色 黄香味不太酸亦不太甘，如是圆根莲花 部用；又赤色香，味苦辛淡气臭不甘，如是圆 根金刚部用。如是三部扇底迦法等及上中 下幷同通用。

“略说圆根善随其部，依上中下 而用献之，如是分别速得成就。斯圆根、长 根，生长及所用如法类，如是葱、蒜、韭根及 餠吐极臭辛苦等不应用献。

“莎悉底食、乌 路比迦食、布波食、缚拏迦食及馀粉食，或作 种种胡麻抟食；或作种种白糖食、欢喜抟食、 莽度失食、毘拏迦食、傧抳拏句择迦食、阿输 迦缚侈也食、捐室罗食、餠食、遏罗比瑟咤 迦食、赊句杂也食、钵咤食、布剌拏食、莽沙 布波食、征诺铎迦食、補沙缚多食、罗缚抳 迦食、蘗部迦啰迦食、俱矩知食、啰莽迦食、桁 娑食、昔底迦食、钵㗚香指里迦食、室利布罗 迦食、吠瑟征迦食、嗔诺迦食、叱那罗迦食、遇 拏補罗迦食、质但罗布波食、却若罗食、遇 拏钵钵咤失菱伽咤迦食、竭多食，种种蘗侈 傧拏布波食、啰若桁娑食、娑若迦食、竭㗚多 布罗迦食、劫谟征迦食、句娑里迦食、释句 囊食、弭三補咤食、捨拏缚食、诃哩儜食囊 食，种种钵罗抳𭝂㗚瑟咤迦食、地比迦食、 若罗诃悉底你阎食、羯羯罗傧拏迦食、缚罗 伽多食、缚底征迦食、咤乞湿底迦食、伽若羯 哩抳迦食等。如上等，或用沙糖作；或以苏 油；或以油麻和作。如其本部随法而用，依 法奉献速得成就。

“米粉食，佛部作扇底迦 及上成就；若一切麦面食，莲花部作補瑟征 迦及中成就；若油麻豆子食，金刚部作阿毘 遮卢迦及下成就等用。

“一切诸食味中以白 糖而所莊者，佛部之中常当用献；若室利 吠瑟咤迦食莲花部用；若欢喜抟食金刚 部用；若布波迦食夜叉用；若女名食真言妃 后用。

“女名食者：剑谟里食、钵钵征食，是诸食 中最复美者，求上成就而用奉献，如其次 味馀二部用此中不具，随所作食八部等 用。

“献食之时先敷巾果葉而为莊严。先置 莎悉底迦食、路比迦食、布波食，如是先作 三部共用，复如本部所需饮食，随力献之以 粳米饭、六十日熟粳米饭、大麦乳饭、不种 自生粳米饭、粟米饭，应须献者作法献之， 及诸香味奇美羹臛幷诸豆臛而奉献之。

“乳 煮大麦饭及不种自生粳米饭求上成就；粳 米及饭、六十日熟粳米饭求中成就；粟米 及饭求下成就。

“扇底迦法为上成就；粟米 及饭求下成就⸺扇底迦法为上成就，粟米及 饭求下成就。

“扇底迦法为上成就；補瑟征迦 法为中成就；阿毘遮卢迦法为下成就。

“供养 饭食、根果、饭粥，依上中下而奉献之。扇底迦 法，上，佛部；補瑟征迦法，中，莲花部；阿毘遮噜 迦法，下，金刚部。最上悉地及与中下，善须依 法随类应知。

“羹臛之中味甘甜者，扇底迦 用；味醋甜者補瑟征迦法用；味苦辛淡者阿 毘遮噜迦用。

“乳粥扇底迦用；石榴粥、酪粥等 補瑟征迦用；讫娑啰粥，谓：胡麻、粳米、豆子等 阿毘遮噜迦用。

“如前各说诸食味等，或随方 所种种有异，观上中下而奉献之；或有诸味 众所称赞，或自爱者应持献佛；或有本部真 言所说献食次第宜当依之，若异彼者不得 成就。食中显者及以恶香金刚部用，前说涂、 香、灯、食等各依本部，扇底迦等当品依之，观 真言性为喜为怒？

“次复观之然成何等事？复细寻察满何等 愿？既观知已前所献食随力献之。

“于献法 中见有用迦弭迦食者应献莎悉底食、乌路 比迦食，及馀力所办食，沙糖、酪饭、根果、乳粥 等是也。此迦弭迦食通献一切，唯除阿毘 遮噜迦。

“于献法中见有用征质睹路食者，应 以迦弭迦食中加三两种上异饮食是也。

“于 献法中见有乌肥噜食者，以前迦弭迦食 倍加多置是也。

“于献法中见有用三白食者， 应以乳酪、苏、饭是也；复见有三甜食者苏、 蜜、乳饭是也。

“于献法中见有萨缚薄底迦食 者、娑也里迦食、陵祇里迦食、薝没梨耶食、底 罗比瑟咤剑食，酪饭、根果，于一前所说食 中随取一两味置之稻穀华、诸华及葉，盛 以大器置水满中，远持诵处而弃是也。

“于献 法中见有扇底迦食者，当用莎悉底乳、粥、稻 穀华、苏蜜乳及乳煎大麦饭、征若布罗等 食，决然除灾无怀疑也。

“于献法中见有補瑟 征迦食者，应用酪饭、酪粥、欢喜团、乌路比迦、 沙糖、室唎吠瑟咤迦等食，决能满愿无怀疑 也。

“于献法中见有阿毘遮卢迦食者，应用赤 粳米饭或用句捺啰嚩子，或染作赤色饭或 油麻餠、娑布跛迦薝没梨也、讫娑罗粥等，决 能降魔无疑也。

“若持夜叉真言无献食法者， 应依此法而奉献之。当用赤粳米饭、根果、蜜 水及蜜、沙糖、米粉餠等是也；持女天真言等 应献羹饭、豆子臛等；诸甜浆水、钵啰拏钵哩 瑟咤迦缶葉味等及诸果子，一切女天应献 是食也。

“欲求上成就、本部献法者应依此献。 有诸饮食、根果香等众所共谈，其味美者多 而复贵，如此上味求上成就而奉献之。如上 略说诸献食法各随本部，所求事法皆已 略陈，或于馀方饮食味异，观其色味随类献 之。

“欲献食时先净涂地，香水遍洒净洗诸 葉，复以莲葉、钵罗势葉、诸乳树葉，或新氎布 等敷说其上，复下诸肴膳依用此葉。

“扇底 迦用水生诸葉，及馀奇树葉等，或芭蕉等；又 補瑟征迦用拔罗得计树葉、阏伽树葉，或随 时得者；又阿毘遮噜迦用雌树名葉，谓：芭 蕉始生葉，或莲葉及苦树葉等；又女仙真言 用钵隶迦使漧树葉；又地居天等以草用之。 求上中下法善须知解。先涂洒地复敷诸 葉，当净洗手、漱口、咽水，次须下食。先下沙 悉底迦食；次下圆根、长根果；次下诸粥；次下 羹臛；次下乳酪。随本法依此下之。

“若作曼 荼罗及拟成就诸事得诸境界者，应当倍加 奉献淸净饮食花果等类。初持诵时随其所 办随所得味，依彼本法而奉献之。若白黑二 月八日、十四日、十五日，日月蚀时、地动时廣 加供养；若护摩时所需之物，先办置于本尊 主前；若持诵人每欲食时，先出分食亦同 致尊前。如先作护摩而後食者，应预作食 而出置之，先设供养所办食已，然後应当 起首念诵，献诸华药及诸饮食，常须念之 不应废忘仍依本法。

“若言一时念诵，一时供 养诸根果食；若言二时念诵，二时供养；若言 三时念诵，三时供养，如是依法当速成就。

“持 诵之人不献饮食违本部者，其人乃著魔障 身无精光，风燥饥渴恒恶思想，不能成就本 尊真言，皆由不献本尊果食。应当依前白黑 二月等廣设供养奉献本尊幷诸眷属。

“初 持诵时于前等日作扇底迦食，远持诵处四 方弃之。于此不说或本部不通，纵有所通以 诸下味而求上成，及所制食臭恶之类皆不 应用。常献酪饭，其诸部中求上中下扇底迦 等，幷通诸天真言等者应如是供养。若无本 所制食，随其所得，以本部真言而真言之。‘此 药香美堪本尊主，我今奉献垂哀愍受。’治 食真言曰：

“‘阿㰤罗 阿㰤罗 萨缚 苾地耶驮罗 布 尔羝 莎缚诃’

“此真言遍通三部。真言食後诵所持真言 食而奉献之。”

 苏悉地羯罗经卷上 挍注

天中天 藏藏法师 婆波 迦婆＝波【元】【明】【甲】婆【大】，波【元】【明】【甲】婆波波迦 茶荼 发即发 曾时 问闻 之威 唯 尊者廣 唯唯 唯【大】＊，唯【明】＊唯唯愿唯垂 请诵诸 有 事法 者诸 诵持诵 用香 供养食食供养 云何供养食＝食供养【元】【明】供养食【大】，食供养【元】【明】供养食食供养？复烧何等香？云何燃灯相云何香烧香云何灯油相云何食供养 怨相 三二 以云 作持 持持法 相偈 得 满圆 云云何受药相云 持治 唯唯 唯唯 令 相法 随其问问随其 唯唯 大具大 唯唯 真苏悉地羯罗经真 圣供养者执金刚执金刚应供养者 菩萨 一切诸勇 法言言法 虎𤙖𤙖 上上声 上上声 上 日曰 上上声 上上声 上上声 苏苏悉 等求 上上声 去去声 轻轻声 帝妒 反切 去去声 去去声 上上声 去去声 上上声 莽嚩二合 嘌㗚 便弊 去去声 室嚩平室 上上声 去去声 枳枳 上上声 唵唵迦𪘨 微迦咤 反切 去去声 反切 去去声 上上声 上上声 上上声 上上声 上上声 上上声 三遍。此是金刚母真言忙莽鸡是也三遍此是金刚母真言忙莽鸡是也 上上声 去去声 阇没嘌暗没㗚 妒妒娜 二合上上声二合 上上声 去去声 莎去去声 嚩诃 上上声 二合上上声二合 上上声 上上声 去去声 上上声 上上声 上上声 𤙖婆上声𤙖 蘗蘖 嘌㗚 嘌㗚 嘌㗚 儜儜播野 去去声 轻轻声 上上声 母 地嚩 轻轻声 地嚩 地迦 轻 去去声 阿嘻 上上声 上上声 上上声 上上声 上上声 阇暗 嘌㗚 去去声 囊囊釳啰苦釳啰苦 上上声 去去声 上上声 上上声 反切 迦句 去去声 去去声 征真 反切 二三 去去声 嘌㗚 囊囊字 上上声 上上声 引 上上声 上上声 囊上上声莽囊上上声莽’字 瑟琴補瑟 上上声 啰乌 也枳 去去声 那肥 戍戌 上上声 也也字 鷃枳 去去声 非非慈非 亦有真言上中下有言上中之上 泼柿 㘈㘑 词诃 泼柿 㘈㘑 若若复 病除病 不亦 苏悉地羯啰 分经分 阇阿阇 勝族 于如上授和尙 用施 弟夫弟 因首首因 勝事所为正等 比敬 苏悉地羯啰罗 分经分 法行 速皆 解善善解 扰中 金刚执金刚菩萨 法经法 欢生大欢 啰罗 苏悉地羯啰＝罗【元】＊啰【大】＊，罗【元】＊啰罗经 德德莊严 不用色不 及印 能顺顺忍 托托 尊行 如得如 尊行 处 简拣 尊等 尊行 唯唯 既若 尊行 亦福德亦 简拣 于住住于 成所成 彼沂 罴、熊熊罴 简拣 迦迦法 迦迦法 置宜 洒攦 成一切成 受授 及乃 陌蓦 应应践 陌蓦 印应 杵棓杵 应应践 陌蓦 子华 陌践蓦 应应须依制不应 亦者 作即作 能皆 作应 唯唯 慈葱葱蒜 麻麻酒醋 毕豍 粳粳米 陌薑蓦 散伞伞 不亦不应用不 同同处而 全少少食 他 应 房房舍 亦不自谦不自谦下 复不可言夙世之业纵为夙业 瘿婴 应不 唯唯 所非直所 真言一切 应不应 頞频 三三时洗浴三 上上声 嚩嚩曰 上上声 嚩嚩曰 上上声 上上声 嚩嚩曰 上上声 廣度 上上声 去去声 上上声 上上声 二合上上声二合 上上声 上上声 上上声 上上声 上上声 去去声 二合去去声二合 去去声 上上声 珮佩 去去声 二合去去声二合 唵他唵 去去声 上上声 上上声 去去声 去去声 佉 去去声 那那佉去声 去去声 去去声 反切 贺 囊囊贺 上上声 上上声 上上声 上上声 上上声 近 上上声 上上声 去去声 去去声 上上声 上上声 去去声 泼泼咤 句泼咤二合句 𡀔路 囊镮 上上声 二合上上声二合 嚩缚 去去声 之洗浴之 未未了 馀 发髻 去去声 洗浴 任住 治摩须如法作 尽画 正心正 既心既 真即得真 成速疾成 上上声 办事金刚 练拣 或或白栴檀木或 股服 右左 能成诸事是善成就者 执，所有常持此金刚杵者 香香泥 奇悉 臂手手臂 继繫 以香臂 羂珠 半半音 金一切金 索珠索 又叉 索珠索 索珠索 曰 如前如前 轻轻呼 去去 轻轻呼 日T18n0893ap0607c27T18n0893ap0615c2T18n0894ap0697a06 轻轻呼 经繫 讫你缩讫 上上声 赞替 去去声 梨黎 于诸著之 见若见 之前 就 以 辰晨 如常 迦迦法 诸 谓说者谓 喉睺 茶荼 等种 罗啰 以母以母 婆娑 末花鬘 破喩底听以反迦华势破 未末 恒怛 湿涩 轮输 华真言华 华葉 抃弄 赞替 落洛 豆豆 豆豆 赞替 曾曾见曾 供应供 就 落洛 𮅺煎 献蓝 五玄私五葉松五粒松 裟娑 北比 里佛黑拂 钵香钵 词闻崩 姆咾 担瞻 抃弄 疣耽 米末 杰碟 设没 湿涩 湿涩 迴香云茴香 白云白 而夜反 反切 都以反切云肉豆蔻都以反云肉豆蔻 缩绦 荼茶 苏云苏 缚婆嚩 殷乌钵 逮建 等等华 攞啰 婆娑 闻阇 迦华 暗阇 唯唯 唯唯 唯唯 暗阇 下中色香花下 华用华 堕华花朵 末未 向句 落洛 𦟻昵 真言其 障部 种种种 唯唯 刺剌刺 茎堇 閦闪 嗗及嗗 简碎栋碎碎拣烂碎 养养之 及及坚香木所谓 旃栴 前煎 唯唯 唯唯 唯唯 豆豆 白句 如女 豆豆 者香 华香花 麝、紫香麝香紫 钦铆 者香 所不爱者 尽画 唯唯 二二合 三二 羝羝四羝三 诃诃四 涂真言涂 香真言香 今T18n0893cp0670b01令今 部其部 自用 膝树胶 素娑 五葉五葉 悉息 悉息 悉息 沙娑 妙上妙 香法 筹捣 粗尘 筹捣 处 筹捣 苏酥 及替 苏酥 香咒而真言香 钦铆 转称 常常为 言言曰 须後 苏悉地羯罗经 熟赤熟 炷炷法 上诸 苏酥 树苦树 阿诃 荼茶 若苦 苏酥 释遍 苏酥 苏酥 苏酥 灯燃灯 言言曰 唵唵一 野野灯也 野野二 啰啰三 羝羝四 诃诃五 苏酥 耶椰 女女果 唯唯 征微 天直天 征微 唎唎根 斯说斯 蒜蒜 餠吐馀味 捐指 杂離 剌刺 征微 侈多 释句囊食、弭 食食释句囊食弭 𭝂悖 等等食 苏酥 麻然 果葉 路乌路 饭煮饭 作依 粟米及饭求下成就 扇底迦法为上成就 粟米及饭求下成就⸺扇底迦法为上成就，粟米及饭求下成就。粟米及饭求下成就 扇底迦法为上成就扇底迦法为上成就 等 唯唯 乌用乌 苏酥 苏酥 根相 一 苏酥 征微 疑怀疑 已以 说设 复後 沙莎 随各随 分一分 药果 等等日 本奉 阿阿上 阿阿上 罗罗一 罗罗二 羝羝三 诃诃四 持持真言

CBETA 挍注

啰经卷上【大】，罗经卷第一【明】【甲】 天【大】，中天【明】【甲】 藏【大】，藏法师【元】【明】【甲】 迦婆【大】，波迦【甲】 婆【大】，波【元】【明】【甲】 茶【大】，荼【元】【甲】 发【大】，即发【甲】 曾【大】，时【甲】 问【大】，闻【明】 之【大】，威【甲】 唯【大】，〔－〕【元】【明】【甲】 尊者廣【大】，〔－〕【元】【明】【甲】 唯愿【大】，唯垂【甲】 唯【大】＊，唯【明】＊ 请【大】，诵【明】，诸【甲】 有【大】，〔－〕【甲】 事【大】，法【甲】 者【大】，诸【元】【明】【甲】 诵【大】，持诵【甲】 用【大】，香【甲】 （云何…灯相）十五字【大】，云何香烧香云何灯油相云何食供养【甲】 供养食【大】，食供养【元】【明】 怨【大】，相【甲】 三【大】，二【明】 以【大】，云【元】【明】【甲】 作【大】，持【甲】 持【大】，持法【甲】 相【大】，偈【元】【明】【甲】 得【大】，〔－〕【甲】 满【大】，圆【甲】 云【大】，云何受药相云【甲】 持【大】，治【甲】 令【大】，〔－〕【甲】 相【大】，法【甲】 随其问【大】，问随其【元】【明】【甲】 大【大】，具大【甲】 真【大】，苏悉地羯罗经真【元】 圣供养者执金刚【大】，执金刚应供养者【甲】 菩萨【大】，〔－〕【甲】 一切【大】，诸勇【明】【甲】 法言【大】，言法【明】【甲】 虎𤙖【大】下同，𤙖【挍异-甲】下同 上【大】＊，上声【明】【甲】＊ 上【大】，〔－〕【明】【甲】 苏【大】，苏悉【挍异-甲】 等【大】，求【甲】 去【大】＊，去声【明】【甲】＊ 轻【大】＊，轻声【明】【甲】＊ 帝【大】，妒【挍异-甲】 反【大】＊，切【明】【甲】＊ 莽【大】，嚩二合【挍异-甲】 嘌【大】＊，㗚【元】＊【明】【甲】 便【大】，弊【挍异-甲】 室【大】，嚩平室【挍异-甲】 枳【大】，枳【元】【明】【甲】 唵【大】，唵迦𪘨【甲】 微迦咤【大】，〔－〕【明】 三遍此是金刚母真言忙莽鸡是也【大】，三遍此是金刚母真言忙莽鸡是也【明】【甲】 阇没嘌【大】，暗没㗚【甲】 妒【大】，妒娜【甲】 二合上【大】＊，上声二合【明】【甲】＊ 莎去嚩诃【大】，〔－〕【考伪-甲】 𤙖【大】，婆上声𤙖【甲】 蘗【大】下同，蘖【甲】下同 嘌【大】＊，㗚【明】【甲】＊ 儜【大】，儜播野【甲】 母【大】，〔－〕【甲】 地【大】＊，嚩【挍异-甲】＊ 地迦【大】，〔－〕【挍异-甲】 轻【大】，〔－〕【明】【甲】 阿【大】，嘻【甲】 阇【大】，暗【甲】 囊【大】，囊釳啰苦釳啰苦【甲】 迦【大】，句【甲】 征【大】，真【明】【甲】 二【大】，三【甲】 囊【大】，囊字【考伪-甲】 引【大】，〔－〕【明】【甲】 （囊上…字）七字【大】，〔－〕【挍异-甲】 瑟【大】，琴【明】，補瑟【甲】 啰【大】，乌【挍异-甲】 也【大】，枳【甲】 那【大】，肥【挍异-甲】 戍【大】，戌【明】【甲】 也【大】，也字【甲】 鷃【大】，枳【挍异-甲】 非【大】，非慈非【甲】 （亦有…下）七字【大】，有言上中之上【甲】 泼【大】＊，柿【明】【甲】＊ 㘈【大】＊，㘑【甲】＊ 词【大】，诃【甲】 若【大】，若复【甲】 病【大】，除病【甲】 不【大】，亦【甲】 苏悉地羯啰【大】，〔－〕【明】【甲】 分【大】＊，经分【元】＊ 阇【大】，阿阇【甲】 勝【大】，族【甲】 于如上【大】，授和尙【甲】 用【大】，施【甲】 弟【大】，夫弟【甲】 因首【大】，首因【甲】 勝事所为【大】，正等【甲】 比【大】，敬【甲】 （苏悉…罗）六字【大】，〔－〕【明】【甲】 法【大】，行【甲】 速【大】，皆【甲】 解善【大】，善解【甲】 扰【大】，中【甲】 金刚【大】，执金刚菩萨【甲】 法【大】，经法【甲】 欢【大】，生大欢【甲】 （苏悉…经）六字【大】＊，〔－〕【明】【甲】＊ 啰【大】＊，罗【元】＊ 德【大】，德莊严【甲】 不用【大】，色不【甲】 及【大】，印【甲】 能顺【大】，顺忍【甲】 托【大】，托【甲】 尊【大】＊，行【甲】＊ 如【大】，得如【甲】 处【大】，〔－〕【甲】 简【大】＊，拣【元】【明】【甲】＊ 尊【大】，等【甲】 既【大】，若【甲】 亦【大】，福德亦【甲】 于住【大】，住于【甲】 成【大】，所成【甲】 彼【大】，沂【甲】 罴熊【大】，熊罴【明】【甲】 迦【大】＊，迦法【甲】＊ 置【大】，宜【甲】 洒【大】，攦【明】 成【大】，一切成【甲】 受【大】，授【甲】 及【大】，乃【甲】 陌【大】＊，蓦【元】【明】【甲】＊ 应【大】＊，应践【元】【明】【甲】＊ 印【大】，应【明】 杵【大】，棓杵【元】【明】【甲】 子【大】，华【元】【明】【甲】 陌【大】，践蓦【明】【甲】 应【大】，应须依制不应【元】【明】【甲】 亦【大】，者【元】【明】，〔－〕【甲】 作【大】，即作【甲】 能【大】，皆【甲】 作【大】，应【甲】 慈葱【大】，葱蒜【甲】 麻【大】，麻酒醋【甲】 毕【大】，豍【元】【明】【甲】 粳【大】，粳米【甲】 陌【大】，薑【元】【明】，蓦【甲】 散【大】，伞【元】，伞【明】【甲】 不【大】，亦不应用不【甲】 同【大】，同处而【甲】 全少【大】，少食【甲】 他【大】，〔－〕【甲】 应【大】，〔－〕【甲】 房【大】，房舍【甲】 亦不自谦【大】，不自谦下【甲】 （复不…之业）八字【大】，纵为夙业【甲】 瘿【大】，婴【明】【甲】 应【大】，不【甲】 所【大】，非直所【甲】 真言【大】，一切【甲】 应【大】，不应【明】【甲】 頞【大】，频【元】【明】【甲】 三【大】，三时洗浴三【甲】 嚩【大】，嚩曰【甲】 嚩【大】，嚩曰【考伪-甲】 嚩【大】，嚩曰【甲】 廣【大】，度【甲】 二合去【大】＊，去声二合【明】【甲】＊ 珮【大】，佩【明】 唵【大】，他唵【甲】 佉【大】，〔－〕【甲】 那【大】，那佉去声【甲】 贺囊【大】，囊贺【甲】 近【大】，〔－〕【甲】 泼【大】，泼咤【甲】 句【大】，泼咤二合句【挍异-甲】 𡀔【大】，路【明】【甲】 囊【大】，镮【挍异-甲】 嚩【大】，缚【元】【明】【甲】 之【大】，洗浴之【甲】 未【大】，未了【甲】 馀【大】，〔－〕【考伪-甲】 发【大】，髻【考伪-甲】 洗【大】，浴【考伪-甲】 任【大】，住【元】【明】 治摩【大】，须如法作【甲】 尽【大】，画【甲】 正【大】，心正【甲】 既【大】，心既【甲】 真【大】，即得真【甲】 成【大】，速疾成【甲】 办事【大】，金刚【甲】 练【大】，拣【明】 或【大】，或白栴檀木或【甲】 股【大】，服【元】【明】【甲】 右【大】，左【甲】 能成诸事【大】，是善成就者【甲】 执所有【大】，常持此金刚杵者【甲】 香【大】，香泥【甲】 奇【大】，悉【甲】 臂手【大】，手臂【甲】 继【大】，繫【甲】 以香臂【大】，〔－〕【甲】 羂【大】，珠【甲】 半【大】，半音【明】【甲】 金【大】，一切金【甲】 索【大】＊，珠索【甲】＊ 又【大】，叉【甲】 曰【大】，〔－〕【明】【甲】 如前【大】，如前【明】【甲】 轻【大】＊，轻呼【明】【甲】＊ 去【大】，去【明】 经【大】，繫【甲】 讫【大】，你缩讫【甲】 赞【大】＊，替【甲】＊ 梨【大】，黎【明】【甲】 于诸著之【大】，〔－〕【甲】 见【大】，若见【甲】 之前【大】，〔－〕【甲】 就【大】，〔－〕【甲】 以【大】，〔－〕【甲】 辰【大】，晨【明】【甲】 如【大】，常【甲】 迦【大】，迦法【明】【甲】 诸【大】，〔－〕【甲】 谓【大】，说者谓【甲】 喉【大】，睺【明】【甲】 茶【大】，荼【甲】 等【大】，种【明】 罗【大】，啰【明】【甲】 以母【大】，以母【明】 婆【大】，娑【明】【甲】 末【大】，花鬘【甲】 破【大】，喩底听以反迦华势破【甲】 未【大】，末【明】【甲】 恒【大】，怛【甲】 湿【大】＊，涩【甲】＊ 轮【大】，输【甲】 华【大】，真言华【甲】 华【大】，葉【甲】 抃【大】＊，弄【元】【明】【甲】＊ 落【大】＊，洛【明】【甲】＊ 豆【大】＊，豆【元】【明】【甲】＊ 曾【大】，曾见曾【甲】 供【大】，应供【甲】 就【大】，〔－〕【甲】 𮅺【大】，煎【元】【明】【甲】 献【大】，蓝【甲】 五玄私【大】，五粒松【甲】，五葉松【考伪-甲】 裟【大】，娑【甲】 北【大】，比【考伪-甲】 里佛【大】＊，黑拂【挍异-甲】＊ 钵【大】，香钵【甲】 词【大】，闻【甲】，崩【挍异-甲】 姆【大】，咾【元】【明】【甲】 担【大】，瞻【挍异-甲】 疣【大】，耽【元】【明】【甲】 米【大】，末【挍异-甲】 杰【大】，碟【考伪-甲】 设【大】，没【挍异-甲】 迴香【大】，云茴香【明】【甲】 白【大】，云白【明】【甲】 而夜反【大】，〔－〕【明】【甲】 都以反云肉豆蔻【大】，都以反云肉豆蔻【明】【甲】 缩【大】，绦【挍异-甲】 荼【大】＊，茶【明】＊ 苏【大】，云苏【明】【甲】 缚婆【大】，嚩【甲】 殷【大】，乌钵【挍异-甲】 逮【大】，建【甲】 等【大】，等华【甲】 攞【大】，啰【甲】 婆【大】，娑【甲】 闻【大】，阇【挍异-甲】 迦【大】，华【甲】 暗【大】＊，阇【甲】＊ 下【大】，中色香花下【甲】 华【大】，用华【甲】 堕华【大】，花朵【挍异-甲】 末【大】，未【甲】 向【大】，句【甲】 𦟻【大】，昵【元】【明】【甲】 真言【大】，其【甲】 障【大】，部【甲】 种【大】，种种【明】【甲】 刺【大】，刺【甲】 茎【大】，堇【甲】 閦【大】，闪【甲】 嗗【大】，及嗗【甲】 简碎【大】，栋碎【元】，碎拣【明】，烂碎【甲】 养【大】，养之【甲】 及【大】，及坚香木所谓【挍异-甲】 旃【大】，栴【明】【甲】 前【大】，煎【元】【明】【甲】 豆【大】＊，豆【明】【甲】＊ 白【大】，句【甲】 如【大】，女【甲】 者【大】＊，香【甲】＊ 华【大】，香花【甲】 麝紫【大】，香麝香紫【甲】 钦【大】，铆【考伪-甲】 所【大】，不爱者【甲】 尽【大】，画【明】【甲】 二【大】，二合【甲】 三【大】，二【甲】 羝【大】，羝四【明】，羝三【甲】 诃【大】，诃四【甲】 涂【大】，真言涂【甲】 香【大】，真言香【甲】 今【CB】【明】【甲】，令【大】 部【大】，其部【挍异-甲】 自【大】，用【甲】 膝【大】，树胶【甲】 素【大】，娑【考伪-甲】 五葉【大】，五葉【甲】 悉【大】＊，息【明】【甲】＊ 沙【大】，娑【甲】 妙【大】，上妙【甲】 香法【大】，〔－〕【甲】 筹【大】＊，捣【挍异-甲】＊ 粗【大】，尘【明】【甲】 处【大】，〔－〕【甲】 苏【大】＊，酥【明】【甲】＊ 及【大】，替【甲】 香咒【大】，而真言香【甲】 钦【大】，铆【甲】 转【大】，称【甲】 常【大】，常为【挍异-甲】 言【大】，言曰【甲】 须【大】，後【甲】 卷第一终【明】【甲】，甲本奥朱书曰贞享三丙寅五月二十五乌挍点之矣河南传瑜伽苾刍净严四十八载，宝永三丙戌之春得此经戊子之中秋五乌电览一挍了苾刍如海 苏悉地羯罗经【大】＊，〔－〕【明】【甲】＊，卷第二首【明】【甲】 熟【大】，赤熟【甲】 炷【大】，炷法【甲】 上【大】，诸【甲】 树【大】，苦树【甲】 阿【大】，诃【甲】 若【大】，苦【明】 释【大】，遍【挍异-甲】 灯【大】，燃灯【甲】 言【大】，言曰【甲】 唵【大】，唵一【甲】 野【大】，野灯也【甲】 野【大】，野二【甲】 啰【大】，啰三【甲】 羝【大】，羝四【甲】 诃【大】，诃五【甲】 耶【大】，椰【挍异-甲】 女【大】，女果【甲】 征【大】＊，微【甲】＊ 天【大】，直天【甲】 唎【大】，唎根【甲】 斯【大】，说斯【甲】 蒜【大】，蒜【明】【甲】 餠吐【大】，馀味【甲】 捐【大】，指【甲】 杂【大】，離【甲】 剌【大】，刺【明】【甲】 侈【大】，多【元】【明】【甲】 释句囊食弭【大】，〔－〕【元】【明】【甲】 食【大】，食释句囊食弭【元】【明】【甲】 𭝂【大】，悖【甲】 等【大】，等食【甲】 麻【大】，然【元】【明】 果葉【大】，〔－〕【挍异-甲】 路【大】，乌路【甲】 饭【大】，煮饭【甲】 作【大】，依【甲】 粟米及饭求下成就【大】，〔－〕【明】 扇底迦法为上成就【大】，〔－〕【明】 粟米及饭求下成就扇底迦法为上成就粟米及饭求下成就【大】，〔－〕【甲】，粟米及饭求下成就【元】【明】 扇底迦法为上成就【大】，〔－〕【甲】，扇底迦法为上成就【元】【明】 等【大】，〔－〕【甲】 乌【大】，用乌【甲】 根【大】，相【元】【明】 一【大】，〔－〕【甲】 疑【大】，怀疑【甲】 已【大】，以【明】【甲】 说【大】，设【明】【甲】 复【大】，後【甲】 沙【大】，莎【甲】 随【大】，各随【甲】 分【大】，一分【甲】 药【大】，果【挍异-甲】 等【大】，等日【甲】 本【大】，奉【甲】 阿【大】＊，阿上【甲】＊ 罗【大】，罗一【甲】 罗【大】，罗二【甲】 羝【大】，羝三【甲】 诃【大】，诃四【甲】 持【大】，持真言【考伪-甲】 次页[01]不分卷【明】【甲】，甲本朱书曰，和本已上为上卷

大正藏 挍注

【原】宋本，【甲】黄蘗版净严等挍订加笔本冢本贤晓氏藏，此本与丽本异同甚繁故别载 啰经卷上＝罗经卷第一【明】【甲】 甲本朱书曰澄海录外 （中）＋天【明】【甲】 藏＋（法师）【元】【明】【甲】 迦婆＝波迦【甲】 婆＝波【元】【明】【甲】 茶＝荼【元】【甲】 （即）＋发【甲】 曾＝时【甲】 问＝闻【明】 之＝威【甲】 〔唯〕－【元】【明】【甲】 〔尊者廣〕－【元】【明】【甲】 唯＝唯【明】＊，唯愿＝唯垂【甲】 请＝诵【明】，诸【甲】 〔有〕－【甲】 事＝法【甲】 者＝诸【元】【明】【甲】 甲本朱註曰已下三十三句五言偈欤 （持）＋诵【甲】 用＝香【甲】 （（云何…灯相））十五字＝（（云何香烧香云何灯油相云何食供养））十五字【甲】 供养食＝食供养【元】【明】 怨＝相【甲】 三＝二【明】 以＝云【元】【明】【甲】 甲本头註朱书曰供养之和作修供养 作＝持【甲】 持＋（法）【甲】 相＝偈【元】【明】【甲】 〔得〕－【甲】 甲本头註朱书曰真言之仪式和作云何试真言今本是也 满＝圆【甲】 （云何受药相）＋云【甲】 持＝治【甲】 甲本头註朱书曰云何成就至我说之四十六字和本无之 〔令〕－【甲】 相＝法【甲】 随其问＝问随其【元】【明】【甲】 （具）＋大【甲】 （苏悉地羯罗经）＋真【元】 甲本朱註曰高本同之和本合前而为请问品第一 圣供养者执金刚＝执金刚应供养者【甲】 〔菩萨〕－【甲】 一切＝诸勇【明】【甲】 法言＝言法【明】【甲】 虎𤙖＝𤙖ィ【甲】下同 甲本头註朱书曰，囊谟等文此一真言和本作二真言谓唵矩噜驮曩虎𤙖若辩才真言曰唵出噜底塞𭌆底驮啰抳虎𤙖臛，以此真言真言水三遍洒身作净已上，私曰此咒出苏悉地轨之始而误载此经欤当从今本而为正也 上＋（声）细註【明】【甲】＊ 〔上〕－【明】【甲】 苏＋（悉）ィ【甲】 甲本朱书傍註曰去字注也 等＝求【甲】 去＋（声）细註【明】【甲】＊ 轻＋（声）细註【明】【甲】＊ 帝＝妒ィ【甲】 反＝切【明】【甲】＊ 甲本头註朱书曰此真言和本最略 莽＝嚩二合ィ【甲】 嘌＝㗚【元】＊【明】【甲】 便＝弊ィ【甲】 （嚩平）＋室ィ【甲】 枳＝枳【元】【明】【甲】 唵＋（迦𪘨）【甲】 〔微迦咤〕－【明】 三遍乃至也十四字明本甲本俱作细註 甲本头註朱书曰此言和本最大有九句 阇没嘌＝暗没㗚【甲】 妒＋（娜）【甲】 二合上＝上声二合【明】【甲】＊ 〔莎嚩去诃〕四字－ヵ【甲】 （婆上声）＋𤙖【甲】 蘗＝蘖【甲】下同 嘌＝㗚【明】【甲】＊ 儜＋（播野）【甲】 甲本头註朱书曰和本云唵一虎噜虎噜二战拏里摩灯倪鱼枳反三莎去二合嚩诃四 〔母〕－【甲】 地＝嚩ィ【甲】＊ 〔地迦〕ィ－【甲】 轻字明本甲本俱缺 甲本头註朱书曰此言和本甚大有一十二句 阿＝嘻【甲】 甲本头註朱书曰此言和本载心咒有一十句 阇＝暗【甲】 囊＋（釳啰苦釳啰苦）【甲】 迦＝句【甲】 甲本朱书曰已下和本大略 征＝真【明】【甲】 二＝三【甲】 囊＋（字）ヵ【甲】 〔引〕－【明】【甲】 〔囊上…字〕七字－ィ【甲】 瑟＝琴【明】，（補）＋瑟【甲】 啰＝乌ィ【甲】 也＝枳【甲】 那＝肥ィ【甲】 戍＝戌【明】【甲】 也＋（字）【甲】 鷃＝枳ィ【甲】 （非慈）＋非【甲】 （（亦有…下））七字＝（（有言上中之上））六字【甲】 泼＝柿【明】【甲】＊ 㘈＝㘑【甲】＊ 词＝诃【甲】 若＋（复）【甲】 （除）＋病【甲】 不＝亦【甲】 〔苏悉地羯啰〕－【明】【甲】 （经）＋分【元】＊ 甲本朱註曰和本第二 （阿）＋阇【甲】 勝＝族【甲】 于如上＝授和尙【甲】 用＝施【甲】 （夫）＋弟【甲】 因首＝首因【甲】 勝事所为＝正等【甲】 比＝敬【甲】 〔苏悉…罗〕六字－【明】【甲】 甲本朱註曰和本云分别持诵相品第三 法＝行【甲】 速＝皆【甲】 解善＝善解【甲】 扰＝中【甲】 金刚＝执金刚菩萨【甲】 （经）＋法【甲】 （生大）＋欢【甲】 〔苏悉…经〕六字－【明】【甲】＊ 啰＝罗【元】＊ 甲本朱註曰和本为第四而缺相字 德＋（莊严）【甲】 不用＝色不【甲】 及＝印【甲】 能顺＝顺忍【甲】 托＝托【甲】 尊＝行【甲】＊ （得）＋如【甲】 〔处〕－【甲】 简＝拣【元】【明】【甲】＊ 尊＝等【甲】 既＝若【甲】 （福德）＋亦【甲】 甲本朱註曰和本作择处品第五 于住＝住于【甲】 （所）＋成【甲】 彼＝沂【甲】 罴熊＝熊罴【明】【甲】 迦＋（法）【甲】＊ 置＝宜【甲】 洒＝攦【明】 甲本朱註曰和作持真言法品第六 （一切）＋成【甲】 受＝授【甲】 及＝乃【甲】 陌＝蓦【元】【明】【甲】＊ 应＋（践）【元】【明】【甲】＊ 印＝应【明】 （棓）＋杵【元】【明】【甲】 子＝华【元】【明】【甲】 陌＝践蓦【明】【甲】 （应须依制不）＋应【元】【明】【甲】 亦＝者【元】【明】，〔亦〕－【甲】 （即）＋作【甲】 能＝皆【甲】 作＝应【甲】 慈葱＝葱蒜【甲】 麻＋（酒醋）【甲】 毕＝豍【元】【明】【甲】 粳＋（米）【甲】 陌＝薑【元】【明】，蓦【甲】 散＝伞【元】，伞【明】【甲】 （亦不应用）＋不【甲】 同＋（处而）【甲】 全少＝少食【甲】 〔他〕－【甲】 〔应〕－【甲】 房＋（舍）【甲】 亦不自谦＝不自谦下【甲】 （（复不…之业））八字＝（（纵为夙业））四字【甲】 瘿＝婴【明】【甲】 应＝不【甲】 （非直）＋所【甲】 真言＝一切【甲】 （不）＋应【明】【甲】 頞＝频【元】【明】【甲】 （三时洗浴）＋三【甲】 嚩＋（曰）【甲】 嚩＋（曰）ヵ【甲】 嚩＋（曰）【甲】 廣＝度【甲】 二合去＝去声二合【明】【甲】＊ 珮＝佩【明】 （他）＋唵【甲】 〔佉〕－【甲】 那＋（佉去声）【甲】 贺囊＝囊贺【甲】 〔近〕－【甲】 泼＋（咤）【甲】 （泼咤二合）ィ＋句【甲】 𡀔＝路【明】【甲】 囊＝镮ィ【甲】 嚩＝缚【元】【明】【甲】 （洗浴）＋之【甲】 未＋（了）【甲】 〔馀〕－ヵ【甲】 发＝髻ヵ【甲】 甲本头註朱书曰此真言轨名光泽真言用三股印空地合 洗＝浴ヵ【甲】 任＝住【元】【明】 治摩＝须如法作【甲】 尽＝画【甲】 （心）＋正【甲】 （心）＋既【甲】 （即得）＋真【甲】 （速疾）＋成【甲】 甲本朱註曰和本此言大也有一十二句 办事＝金刚【甲】 练＝拣【明】 （或白栴檀木）＋或【甲】 股＝服【元】【明】【甲】 右＝左【甲】 能成诸事＝是善成就者【甲】 执所有＝常持此金刚杵者【甲】 香＋（泥）【甲】 奇＝悉【甲】 臂手＝手臂【甲】 继＝繫【甲】 〔以香臂〕－【甲】 羂＝珠【甲】 半＋（音）【明】【甲】 （一切）＋金【甲】 （珠）＋索【甲】＊ 又＝叉【甲】 〔曰〕－【明】【甲】 如前二字明本甲本俱作本文 甲本头註朱书曰佛部至为障之五十二字剩矣 轻＋（呼）细註【明】【甲】＊ 去字明本作本文 经＝繫【甲】 （你缩）＋讫【甲】 赞＝替【甲】＊ 梨＝黎【明】【甲】 〔于诸著之〕－【甲】 （若）＋见【甲】 〔之前〕－【甲】 〔就〕－【甲】 〔以〕－【甲】 辰＝晨【明】【甲】 如＝常【甲】 甲本朱註曰和本第七 迦＋（法）【明】【甲】 〔诸〕－【甲】 （说者）＋谓【甲】 喉＝睺【明】【甲】 茶＝荼【甲】 等＝种【明】 罗＝啰【明】【甲】 以母二字明本作本文 婆＝娑【明】【甲】 末＝花鬘【甲】 （喩底听以反迦华势）＋破【甲】 未＝末【明】【甲】 恒＝怛【甲】 湿＝涩【甲】＊ 轮＝输【甲】 （真言）＋华【甲】 华＝葉【甲】 抃＝弄【元】【明】【甲】＊ 落＝洛【明】【甲】＊ 豆＝豆【元】【明】【甲】＊ （曾见）＋曾【甲】 甲本朱註曰和本第八 （应）＋供【甲】 〔就〕－【甲】 𮅺＝煎【元】【明】【甲】 献＝蓝【甲】 五玄私＝五粒松，五葉松ヵ【甲】 裟＝娑【甲】 北＝比ヵ【甲】 里佛＝黑拂ィ【甲】＊ （香）＋钵【甲】 词＝闻【甲】，崩ィ【甲】 姆＝咾【元】【明】【甲】 担＝瞻ィ【甲】 疣＝耽【元】【明】【甲】 米＝末ィ【甲】 杰＝碟ヵ【甲】 设＝没ィ【甲】 迴香＝云茴香【明】【甲】 （云）＋白【明】【甲】 〔而夜反〕－【明】【甲】 都以乃至蔻七字明本甲本俱作夹註 缩＝绦ィ【甲】 荼＝茶【明】＊ （云）＋苏【明】【甲】 缚婆＝嚩【甲】 殷＝乌钵ィ【甲】 逮＝建【甲】 等＋（华）【甲】 攞＝啰【甲】 婆＝娑【甲】 闻＝阇ィ【甲】 迦＝华【甲】 暗＝阇【甲】＊ （中色香花）＋下【甲】 （用）＋华【甲】 堕华＝花朵ィ【甲】 末＝未【甲】 向＝句【甲】 𦟻＝昵【元】【明】【甲】 真言＝其【甲】 障＝部【甲】 种＋（种）【明】【甲】 刺＝刺【甲】 茎＝堇【甲】 閦＝闪【甲】 （及）＋嗗【甲】 简碎＝栋碎【元】，碎拣【明】，烂碎【甲】 养＋（之）【甲】 及＋（坚香木所谓）ィ【甲】 旃＝栴【明】【甲】 前＝煎【元】【明】【甲】 豆＝豆【明】【甲】＊ 白＝句【甲】 如＝女【甲】 者＝香【甲】＊ （香）＋华【甲】 麝紫＝香麝香紫【甲】 钦＝铆ヵ【甲】 所＝不爱者【甲】 尽＝画【明】【甲】 二＋（合）【甲】 三＝二【甲】 羝＋（四）细註【明】，（三）【甲】 诃＋（四）细註【甲】 （真言）＋涂【甲】 （真言）＋香【甲】 甲本朱註曰和为第九 令＝今【明】【甲】 （其）＋部ィ【甲】 自＝用【甲】 膝＝树胶【甲】 素＝娑ヵ【甲】 甲本傍註朱书曰语字未详 五葉甲本作本文 悉＝息【明】【甲】＊ 沙＝娑【甲】 （上）＋妙【甲】 〔香法〕－【甲】 筹＝捣ィ【甲】＊ 粗＝尘【明】【甲】 〔处〕－【甲】 苏＝酥【明】【甲】＊ 及＝替【甲】 香咒＝而真言香【甲】 钦＝铆【甲】 转＝称【甲】 常＋（为）ィ【甲】 言＋（曰）【甲】 须＝後【甲】 卷第一终【明】【甲】，甲本奥朱书曰贞享三丙寅五月二十五乌挍点之矣河南传瑜伽苾刍净严四十八载，宝永三丙戌之春得此经戊子之中秋五乌电览一挍了苾刍如海 卷第二首【明】【甲】，〔苏悉地羯罗经〕－【明】【甲】＊ 甲本朱註曰和本第十 （赤）＋熟【甲】 炷＋（法）【甲】 上＝诸【甲】 （苦）＋树【甲】 阿＝诃【甲】 若＝苦【明】 释＝遍ィ【甲】 （然）＋灯【甲】 言＋（曰）【甲】 唵＋（一）细书【甲】 野＋（灯也）细书【甲】 野＋（二）细书【甲】 啰＋（三）细书【甲】 羝＋（四）细书【甲】 诃＋（五）细书【甲】 甲本朱註曰，和云十一 耶＝椰ィ【甲】 女＋（果）【甲】 征＝微【甲】＊ （直）＋天【甲】 唎＋（根）【甲】 （说）＋斯【甲】 蒜＝蒜【明】【甲】 餠吐＝馀味【甲】 捐＝指【甲】 杂＝離【甲】 剌＝刺【明】【甲】 侈＝多【元】【明】【甲】 〔释句囊食弭〕－【元】【明】【甲】 食＋（释句囊食弭）【元】【明】【甲】 𭝂＝悖【甲】 等＋（食）【甲】 麻＝然【元】【明】 〔果葉〕－ィ【甲】 （乌）＋路【甲】 （煮）＋饭【甲】 作＝依【甲】 〔粟米…就〕三十二字－【明】 〔粟米…就〕十六字－【元】，〔粟米…就〕三十二字－【甲】 〔等〕－【甲】 （用）＋乌【甲】 根＝相【元】【明】 〔一〕－【甲】 （怀）＋疑【甲】 甲本头註朱书曰缶文未详高本作无 已＝以【明】【甲】 说＝设【明】【甲】 甲本头註朱书曰，雌树名当作雌名树上云女名果女名食之例也 复＝後【甲】 沙＝莎【甲】 （各）＋随【甲】 （一）＋分【甲】 甲本头註朱书曰致和作置致亦训置互通耳 药＝果ィ【甲】 等＋（日）【甲】 本＝奉【甲】 阿＋（上）细书【甲】＊ 罗＋（一）细书【甲】 罗＋（二）细书【甲】 羝＋（三）细书【甲】 诃＋（四）细书【甲】 持＋（真言）ヵ【甲】 次页[01]不分卷【明】【甲】，甲本朱书曰，和本已上为上卷

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日【CB】，曰【大】 日【CB】，［－］【大】

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